义乌人文始祖娥姆

古代母系社会,在义乌境内,有一位世袭的母系首领,管天管地,管吃管住,带领百姓…… (更新:2013-08-05) 吴敬章

在义乌西北的上溪镇黄山片境内,有一座海拔840米的山峰,名为娥姆尖。从远处看,这座山峰,像一个巨大的女性乳房,屹立在兰溪与义乌的交界处。原始社会的先人,崇拜女性的乳房,认为人间万物都源自于此。娥姆尖,也是义乌先民拜神、祭神的地方。

  娥,是女娥,姆,是母亲,母中的两点,本意就是指女性的两个乳房。娥姆尖和娥姆,是义乌人文的源头和始祖。

  六七千年的古浙江境内,遭遇了一场卷转虫海浸。今天的杭嘉湖平原、宁绍平原,都成了一片汪洋。海水直达今天的四明山和大盘山脚下。原始越族先民中的一支,避难来到今义乌境内的浙中、浙西丘陵。这里地势相对较高,更有会稽山和仙霞岭的阻隔,台风侵袭也较少。原始先民,就在这块於越之地上生存了下来。

  远古时代,在锄农业阶段,农业、采拾主要由妇女担任,男子大多从事渔猎,所以,当时的妇女在社会上的地位较高,形成了以母权制为特点的氏族社会。

  在义乌境内,有娥姆尖、妈岭、娥姆山、蒋母塘、姑塘等古老地名。在龙游,则有姑篾、太末,在苏州,则有姑苏、姑胥的古称,这些,无不显示出当年母系社会的痕迹。

  在今义乌城西街道南面,有一个村名为娥姆山,附近更有一个仙姑庙,供奉地母娘娘。这个地母,来历极早,义乌艺人唱渔鼓、道情,就有“先有仙姑庙,后有乌伤城”的说法。这个仙姑,与娥姆山、蒋母塘、姑母塘、娥姆尖有什么关系?与姑篾、姑苏又是什么关系呢?

  原来,古代母系社会,在义乌境内,有一位世袭的母系首领,管天管地,管吃管住,带领百姓。在母系社会的前期,居住在北部山区,后期居住在中部丘陵。这个地母娘娘,就是於越、姑篾、姑苏等地的始祖。姑篾就是姑妹,太末就是大妹,姑苏就是姑须,也是姐妹的意思。这位始祖,就是娥姆,有时也称“须女”、“婺女”,带领於越先民,在这块无海浸、无台风的“於越”之地,繁衍生息,创造了五千年的於越文明。

  娥姆尖,是今大方山的主峰,在《山海经》中被称为会稽山,在《越绝书》中,又被称为茅山、会稽山和常山。

  因为娥姆尖是原始社会的神山,姑篾、姑苏等诸夷都要来朝拜,所以又称会夷山。再加上宗教信仰威力无穷,在古籍《越绝书》中吴国大将伍子胥才会感叹:“越国有神山,难与为邻”,意思是越国有神山护佑,难做邻居。

  今绍兴的大禹陵中,也有圣姑庙,这个圣姑,就是娥姆,和大禹陵一样,都是勾践以后从义乌移植过去的。

  娥姆,在古代的二十八星宿中,称为婺女星。婺,是映照乌伤大地的星宿,所以发“乌”声。今绣湖公园有一座牌坊,上有“婺躔古县”四字,说的就是婺女星运行、照耀下的古县义乌。

  娥姆,以及由此派生出来的婺和婺女星,就是义乌古老文明的标志。

知难行易,知易行难
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