黄大仙的祖籍在义乌赤岸

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 2011年10月13日,由香港赤松黄大仙学会、台湾赤松黄大仙协会等一行16人组成的考察团来义乌市赤岸镇寻根。

义乌古时即是“浙中母县”、“八婺肇基”,历史源远流长,文化底蕴异常深厚。自秦代立县以来,人物之盛,数不胜数。而黄大仙是我国东南沿海、尤其港澳地区,人们普遍信仰的一位神仙。那么,黄大仙究竟是哪里人?有一说是兰溪人,另一说就是丹溪(即赤岸)人,还有的干脆写成是金华人。

2011年10月13日,由香港赤松黄大仙学会、台湾赤松黄大仙协会等一行16人组成的考察团来义乌市赤岸镇寻根。他们相继查阅了由市志办等单位提供的有关黄大仙资料,并赴羊印、朱丹溪陵园作了实地考察,“寻根团”初步认定:黄大仙出生于义乌赤岸,后在金华赤松成仙

香港赤松黄大仙协会会长周兆志说:他在1983年就来过义乌,当时也曾听说黄大仙的祖籍在义乌赤岸。为此,他不停地寻找有关资料,此次再次来义乌寻根,可谓是把10多年前的疑问解决了。通过此次寻根,他认为黄大仙出生就在赤岸(丹溪)。

台湾赤松黄大仙协会秘书长阮天立说,对黄大仙的出生地问题,之前他认为是在兰溪;通过查阅分析各种历史记载及一连串的探访,现在可以认定黄大仙确实与义乌赤岸有着很深的渊源。他认为对黄大仙的出生必须作一个澄清,还原历史。

相关资料

  一

  黄大仙本名皇初平(又谓黄初平),晋代道士,号赤松子。对于黄大仙的出生,宋末倪守约《金华赤松山志》明确指他生于晋成帝咸和三年(328年)八月十三日。他幼时家贫,8岁时替人牧羊,15岁在金华北山(俗称金华山)得到仙人指点,在今金华赤松镇的山上经过40年的苦练终得道成仙。因他居于赤松山,所以人称赤松黄大仙。

  黄大仙的生平梗概,在葛洪的《神仙传》、《黄大仙自序》、《金华府志》、《金华县志》、《浙江通志》、《兰溪县志》等处都有记述。至于黄大仙是哪里人?不同的资料有着不同的记述。宋刻《太平御览》中是这样记载的:“葛洪神仙传曰:金华山有石室一所,丹溪人皇初平之隐处也。”这里所述的皇初平即是丹溪人。在明刻版天顺(1457—1465年)《天下一统志》中也有对黄大仙的记载:“黄初平,晋丹溪人,年十五,牧羊遇道士……”明正统道藏本的《金华赤松山志》中也写道:“丹溪皇氏,婺之隐姓也。皇氏显于东晋,上祖皆隐德不仕。明帝太宁三年(325年)四月八日,皇氏生长子,讳初起,是为大皇君;成帝咸和三年(328年)八月十三日,生次子,讳初平,是为小皇君……”这里所述的皇初平也是丹溪人。

  黄初平黄初起兄弟成仙事迹,最初见于葛洪的《神仙传》。葛洪是东晋道教理论家、医药家、炼丹家。他曾在晋成帝咸和三年(328年)在浙江会稽郡上虞县的兰风山炼丹,之后又在金华赤松山、义乌葛公山、永康石城山等地炼丹。

  葛洪第一个将黄初平在金华赤松山的仙迹写入《神仙传》。其中不论是明刻本《神仙传》,还是清刻本《神仙传》,甚至是民国铝印本的《神仙传》,都有相同的表述:“皇初平者,丹溪人也。年十五,家使牧羊。有道士见其良谨,便将至金华山石室中。四十余年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得……”

  二

  葛洪与黄大仙是同时代人。根据有关史料记载,葛洪曾来过义乌。据清嘉庆《义乌县志》载:“葛仙山,县南五十里,高一百五十丈。有炼丹岩,相传葛仙翁炼丹于此。”

  葛洪不仅在葛仙山炼过丹,还在义北的德胜岩隐居过。据清嘉庆《义乌县志》载:稠岩(即德胜岩)……在山腰有石屋,中为室,广数丈,深十数丈。相传晋咸康(335年—342年)中,丹阳令葛洪隐此。对于《葛岭丹房》,历朝以来还留下了大量诗作。

  那么,葛洪在他的著作《神仙传》中所称的“丹溪”,是否就是当今的赤岸?据义乌市志办傅健先生考诸史书,晋时被称为丹溪的,有二处

  其一是个国名。据南朝梁萧统编《文选》卷二一“郭景纯《游仙诗》”中之“虽欲腾丹溪,云螭非我驾”。根据此句注释:魏文帝《典论》曰:夫生之必死,成之必败,然而惑者,望乘风云,冀与螭龙共驾,适不死之国,国即丹溪……也就是说,这个“不死之国”名叫丹溪。而在《神仙传》中的神仙籍贯都有明确的府县归属。

  其二就是赤岸。康熙《义乌县志》有关于“赤岸”的由来:“朱幼字长明……晋永兴(304年—306年)中任临海太守。秩满,徒义乌蒲墟村,寝成大族后,朱女适王,亲迎之日,两族车红辉映溪岸,因名‘蒲墟’曰‘赤岸’,既又改‘丹溪’。”而在宋嘉定《赤城志》中也有关于“赤岸”的记述:“安帝永兴元年(304年),以太守归所居号赤岸(见《义乌县图经》)。”因此,有关赤岸(丹溪)地名的由来,早在西晋304年前就有表述了

  三

  关于黄大仙的祖籍是兰溪的说法,其主要依据出自明清时期的《金华府志》及《浙江通志》、《兰溪县志》等资料。

  明万历(1573年—1619年)《金华府志》中记载:“晋皇初平,兰溪人,牧羊遇道士,将至金华山石室中……”

  而在清康熙版的《浙江通志》中,有关黄大仙的记载也指出是“兰溪”人:“晋黄初平,兰溪人,牧羊遇道士,将至金华山石室中……”这里的记载与《金华府志》的记载一字之差,即有可能引自《金华府志》。而在清光绪《兰溪县志》中有关黄大仙的记载,则改成了兰溪黄湓人:“晋黄初平,邑之黄湓人。年十五……家使牧羊,遇道士……”

  然而,根据有关记载,“兰溪”地名自唐朝才始:“兰溪:咸亨五年(674年)析金华县西界置,以溪水为名”(见《旧唐书》卷四0“地理志第二十”)。至于黄湓村,根据文物考古资料证实,黄湓村在晋时尚是一片荒无人烟的沙滩、沼泽之地。因此,认为黄大仙是兰溪市人、兰溪市兰江镇黄湓村人,都是后人的附会之说。

  对于黄大仙的祖籍,比明万历《金华府志》成书更早的宋刻《太平御览》、明天顺《天下一统志》中都写的是“丹溪人”,此后为什么在有的资料中就变成了“兰溪人”?据市志办的专家说分析,可能与当时兰溪的经济实力有关。在明清时期,兰溪的经济实力超过了金华各县,当时就有传是“小小金华府,大大兰溪县”之说。谁经济实力强,在修志时就掌握了一定的话语权,即使现今也是如此。

  四

  在赤岸镇羊印村,还存有“羊印石”的古迹。羊印石是葛洪创作黄大仙“叱石成羊”的最初雏型。

# 黄大仙的祖籍在义乌赤岸    {最后编辑时间:2012-03-06}

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